文化新闻

「广交」这场音乐会采用了「新面貌」

下半場郭文景大編製的《英雄》交響曲,運用了包括中國大鼓在內的大量打擊樂器,五位打擊樂手,吹管樂器還用上中國的竹笛。第一樂章《烈火》採用奏鳴曲式,以李煥之上世紀五十年代編配的《東方紅》樂曲作為素材創作。樂曲在打擊樂快速節奏的進行曲引子下開始,《東方紅》的旋律從隱約慢慢發展,最後長笛在豎琴伴隨下主奏全曲旋律,中間插入不少不協和的高音;最後輕柔地全奏出《東方紅》主題音調,然後由銅管奏出振奮的音響,打擊樂再加入將音樂帶上烈火般的氣氛。

2019-10-12

导演并没有为这个可恶可悲的角色添加任何情感的色彩

圖:老楊把朋友的駱駝賣掉,為了彌補卻做了更錯的事

2019-10-10

《采薇图》中对二人的表现彷彿道出李唐对商人逃离乱世的认同

據漢代司馬遷《史記.伯夷列傳》中的記載,商代孤竹國國王欲傳位於三子叔齊,叔齊認為,依長幼順序王位應歸於大哥伯夷。伯夷拒之,遂兄弟二人一同逃離。二人欲投奔周武王,卻恰逢武王伐紂之時,夷齊二人反對,拒食周朝之粟而隱於首陽山,靠採食薇草而活,後餓死於首陽山。《采薇圖》描繪了夷齊二人「采薇而食之」的畫面。畫中側向而坐者為叔齊,正向而坐者為伯夷。二人身着文人服飾,卻非似文人跪坐,而是以非常放鬆的姿態隨意坐於山石之間,身旁放置採薇而歸的竹簍與鋤頭。伯夷神色認真凝視着叔齊,叔齊則似與伯夷談論一般傾身向前。李唐將夷齊二人的形象描繪為不拘禮教的文人,又讓二人身旁圍繞山木樹石,象徵夷、齊和凡世的斷絕。二人表情平靜卻透着凌然不屈,似並未表現出多少對逃離塵世只可採薇而生的無奈和憤恨,而更多的是對自己做出此選擇的認可和堅持。

2019-10-09

贝氏与来自故乡中国、欧洲及世界各国的艺术同好

貝氏與來自故鄉中國、歐洲及世界各國的藝術同好,曾聚成親密的僑民群組。矚目的藏品包括與貝氏私交甚篤的藝術家代表作,比如巴內特.紐曼(Barnett Newman)、尚.杜布菲(Jean Dubuffet)和趙無極,以及法蘭茲.克萊因(Franz Kline)、張大千、齊白石、威廉.德.庫寧(Willem de Kooning)、亨利.摩爾(Henry Moore)、雅克.利普茲(Jacques Lipchitz)、許士騏和野口勇。《無題4,1950》及《無題5,1950》是紐曼於1950年創作的少數畫作,屬於當年創作的六幅作品之二,另有三幅現藏於紐約現代藝術博物館、芝加哥藝術博物館和休斯敦曼尼爾美術館。

2019-10-04

「弟爰」是张大千本人(张大千名爰

黃湘詅表示,蘇富比希望她提出當年的報案資料和黃君璧的遺囑。不過這宗失竊案件發生在一九九○年,黃君璧時年九十二歲,而報案紀錄現已無法找到。黃湘詅昨日接受大公報記者訪問時表示:「這件案子以不公開形式在台灣調查中。如今離竊案已有三十年之久,父母的遺囑律師也找不到了,我真的很無奈。我現在打算跟媒體以記者招待會或者其他方法,向媒體提出期盼,至少讓大家看到這個消息。」截至記者發稿時,蘇富比未就此事作出進一步回應。

2019-10-04

图:众嘉宾出席庆祝中华人民共和国成立七十周年文艺晚会

演出結束後,觀眾紛紛表示,節目很高水準,很精彩。觀眾梁小姐表示,十分高興能前來觀看今次演出,國家發展有目共睹,今次能通過欣賞文藝晚會的方式,慶祝中華人民共和國成立七十周年,切實感受到了「與國同慶」。

2019-10-01

尽管德勒兹认为「树」也是「块茎」的一部分

近來恰好就讀到一本不錯的哲學「入門書」,是由英國學者戴米安.薩頓和大衛.馬丁─瓊斯合撰的《德勒茲眼中的藝術》,德勒茲是二十世紀最重要的哲學家之一,他的哲學體系並不簡單;兩位作者頗為謙虛,對德勒茲幾個重要觀念結合自己的研究興趣加以消化,僅希望成就一本德勒茲的「閱讀指南」或新思想者的「一個跳板」。但我認為他們的寫作清晰明徹,分析精道,特別是所使用的案例都是電子遊戲、互聯網、電影、電視劇等大眾感興趣的材料,比如用來闡述德勒茲「解域/再建域」的《俠盜獵車手》就是我過去最熱愛的遊戲之一,這樣的一本書確是入門的不二之選。

2019-09-30

王祖蓝说:「中国的经济将会越来越强大

王祖藍 祝願祖國國泰民安身為廣西壯族自治區政協委員的王祖藍早前曾獻唱《我愛祖國》,在國慶即將到來之際,他祝願祖國國泰民安,他亦深信這是大多數香港市民的願望。王祖藍近年常在內地發展,深受內地觀眾的喜愛。他表示,祖國有兩、三代人經歷過艱苦時刻,因此大家如今特別珍惜當下的美好。上一代苦過,大家也希望下一代更好,更努力打拚,也是為了將來更好。王祖藍說:「中國的經濟將會越來越強大,大家對未來充滿期盼,不懈追夢,國家明天更好!」

2019-09-29

当时在香港的一大批进步电影人响应祖国的召唤

在香港的兩年左右時光中,牛犇和一代明星藝人合作了很多影片:張駿祥執導的《火葬》,講述一對青年男女雙雙殉情的悲劇故事,白楊和陶金主演,牛犇扮演小丈夫,扮演童養媳的是白楊。程步高執導的《海誓》,男女主角是陶金和李麗華,講述漁民和漁霸之間的恩怨情仇,牛犇扮演李麗華的弟弟。卜萬蒼導演《大涼山恩仇記》,最早反映涼山彝族地區的電影,講述漢族和彝族冤冤相報,最後修好的故事。劉瓊、鮑方、舒綉文、孫景璐、羅維、牛犇等主演。

2019-09-25

曾将中国动画电影的发展分为四个阶段

北京電影學院動畫學院副教授、動畫導演陳廖宇,曾將中國動畫電影的發展分為四個階段,分別從「用別人的話講自己的故事」、「用自己的話講自己的故事」、「用別人的話講別人的故事」,到如今再回到「用別人的話講自己的故事」。所謂「用別人的話講自己的故事」,即借鑒外國的手法和技巧來展現中國的故事。面對如何令國產動畫繼續前進的問題,不少人想起了萬氏兄弟。作為中國動畫先驅的萬氏兄弟,一九四一年受迪士尼動畫《白雪公主》啟發作《鐵扇公主》,當時在影像風格上儘管使用水墨畫風做背景,但在人物的造型上明顯借鑒迪士尼的風格。而後中華人民共和國成立,蘇聯動畫崛起與迪士尼並駕齊驅,一九五六年,由上海美術電影製片廠(上美影廠)製作的動畫短片《烏鴉為什麼是黑的》,在美術造型格調上近似蘇聯,幾乎找不到中國的影子,雖獲得第七屆威尼斯國際兒童電影節獎,卻一度被認為是蘇聯動畫。在此之後,上美影廠的電影便在萬氏兄弟等人的努力下,開始了對中國風格的持續並深入的探索。

2019-09-19

赖声川编导《如梦之梦》每场观众三百许

同時,賴聲川還發展出特別劇情手法,故事從一個人一個夢,轉去另一個人故事,而這個人一個夢,再轉去又一個人的故事,人生與夢一路輾轉傳下去,到全劇完。

2019-09-16

由佛门的「质库」走出社会成为商业

他將高貴的千金裘吩咐書童拿去「舉獅觀圖」,世人不以為怪,反說是大詩人有個性,有氣質,常人做不到這樣灑脫。

2019-09-16

一所凭险凿建于山峰绝壁上的洁白塞尔维亚东正教修道院

在險勢驚心的絕壁上挖掘建造的大型東正教教堂,是塞爾維亞人在漫長奧斯曼帝國統治時期,依託黑山群峰,誓不低下高傲頭顱,韌鬥不止,頑強保存自身傳統文化的象徵。與垂直崖壁在同一垂面的雪白教堂立面,直映反射盛夏熾白烈陽,讓人炫目,給人震撼,使人在心驚神馳中感悟塞爾維亞東正教聖人臨絕處仍信仰本色不變的風神。臨空昂立修道院投射出的峭直高挺的崇高美宗教美光彩中,折映出這位聖人及敬仰他的塞爾維亞人固守信念的意志剛硬逾岩之品格輝芒。

2019-09-10

当年雍正皇帝钦定的除直隶总督署两座大旗杆外

總督署門前一左一右雄踞兩頭怒獅,說不清是大青石的還是漢白玉的,但衙府門前的這兩座石獅子,高大雄偉頗有幾分霸氣,頭上有十三團卷毛,稱為「十三太保」,象徵此衙門非彼衙門,坐鎮總督署非一品大員不可。石獅最有神的是炯炯發威的兩眼,兩眼圓瞪,怒目而視,張威含霸,令人未進總督署,先有三分卑。

2019-09-09

都会认为自己是这个世界的「主角」

「主角」是一個人,「色藝俱佳」秦腔名伶憶秦娥

2019-09-09

洪永城和陈炜作为「最上镜小姐」评判

劉佩玥和張秀文亦以性感打扮現身,劉佩玥以黑色大deep V露腿裙出場,她表示,穿黑色是為了改變以往給人『小女生』的形象。九月九日就是劉佩玥的三十歲生日,她笑言,這一套衣服就是為她二十九歲做一個「喪禮」。張秀文則穿胸口開洞的裙子出席,她笑說:「原本想走型格路線,但先天不足,做不到型的效果。」她續言見到在場佳麗感到有壓力:「如果我自己今年來選,未必有信心會贏。」

2019-09-09

舞蹈节上翩翩起舞的婀娜舞者们跳得整个城市都生机盎然

我們住的民宿在使館街,這幢由一對瑞士老夫妻生活並精心經營的房子並不輸於周圍各國大使館的建築。從這裏往市中心散步,才走了一半就被像一幅流動的寬屏高清油畫一樣的風景所吸引而駐足欣賞。藍綠色的河水潺潺流淌,數百歲的教堂和大橋靜默地駐守,相互輝映在藍天陽光下閃着光。

2019-08-26

三联画的两翼外屏在闭合时的画面乃是一个用纯灰色画描绘的《圣经》「创世纪」中上帝创造世界第三日的场景

《人間樂園》以奇妙而深奧的象徵寓意和前衛另類的表現方式不僅堪稱是西方藝術史中最具魔幻色彩、最匪夷所思的名作之一,更因畫家對人類的慾望和最深的恐懼有着深刻的洞察而成為其藝術生涯的巔峰之作。關於低調而神秘的博世生平的記錄文獻極少,連《人間樂園》如此重量級的巨作竟至今仍有太多令人費解的謎題,但他筆下令人深省的悲觀警示和天馬行空般的奇幻畫風卻在十六至十七世紀的低地國家廣泛流傳。他最著名的追隨者,佛蘭德斯同鄉老彼得.勃魯蓋爾不僅臨摹其作品,後者的系列版畫名作《七宗罪》、《大魚吃小魚》及其油畫名作《反叛天使的墮落》均雖繼承了博世令人腦洞大開且暗藏諷刺的創作手法,卻以詼諧活潑的怪誕場面保留了自身的藝術個性。由於作品中過於鮮明的個人風格,且存世真跡稀少缺乏市場流通,博世的藝術在被老彼得.勃魯蓋爾沿襲之後便逐漸在其家鄉及歐洲大陸銷聲匿跡,卻因部分名作藏於西班牙皇室而在伊比利亞半島始終享有聲譽。博世的名望在十九世紀得到復興,其畫中將正常事物以反常形態表現的奇特創意更深受以達利為首的二十世紀超現實主義畫家們的青睞。

2019-08-21

《奏乐图》和《乐舞图》中的胡人舞者居于画面正中

以「露」為美 亦喜男裝眾所周知,唐朝女子以「露」為美,但可能很少有人知道,唐朝女子還愛穿男裝。在唐高祖李淵第十五子、虢王李鳳墓中出土的兩幅侍女圖,真實再現了當時的這種潮流。第一幅《胡服侍女圖》,圖中描繪了一位眉目稍微低垂,神態頗為謙恭的侍女形象。其頭戴黑色帕頭,身穿紅色圓領袍服,繫黑色腰帶,下着紅白條紋卷口褲,腳穿白色軟鞋,一身唐代男子常見的裝扮。但秀麗的曲線卻遮不住身為女子的體態,恬靜的表情和白皙的膚色,亦透露出嬌美的女性特徵。

2019-08-21

他说:「这首歌我原本想自己唱

歌有歌命 勉強不得患抑鬱症是陳奐仁人生的低潮,至於高峰期,他笑言就是在香港遇上自己的太太,是他人生最大得着。他亦很開心在音樂路途上,遇到不少幫了他很多的人。Hanjin說:「好像帶我到日本做助手的鈴木先生、第一位唱我的歌的張學友,還有陳奕迅。我亦感謝鄭秀文,她肯讓我為她寫出心聲。」

2019-08-21